Andlig Ekologi

Rolf Olsson

Jag växte upp med skogen som lekplats och vän, där naturen var mystisk och besjälad. Överallt finns det liv i alla tänkbara och otänkbara former. Skogen bjöd på ett eldorado av upplevelser och utmaningar där de olika elementen och världarna flätades in i varandra och bildade livets väv. För den lille pojken utvecklades en självklar känsla av enhet och samhörighet med naturen.

Naturvetenskapen
Som vuxen beslöt jag mig för att jag ville arbeta med miljöfrågor och verka för en ekologiskt balanserad kultur. Därför valde jag att under flera år läsa biologi, ekologi, geovetenskap, m.m. på universitet. Där lärde jag mig att arbeta och se på världen som naturvetare. Vi systematiserade, strukturerade och analyserade naturen. Världen placerades in i och beskrevs inom naturvetenskapens ramar. Men samtidigt som jag lärde mig mycket så förlorade jag också något. Livet är nämligen mycket mer än vad som ryms inom naturvetarnas gränser. Jag förlorade den känsla av samband och tillhörighet med naturen som jag burit på sedan barnsben. På universitetet kom jag att begränsa mig själv och hamnade alltför ensidigt i huvudet. Det tog sedan flera år att bryta detta och på nytt återuppbygga känslan av att vara ett med Moder Jord. Numera anser jag att vi behöver både kunskap från hjärnan och kunskap från hjärtat för att förstå världen så bra som möjligt. Utifrån denna insikt började ett embryo till en andlig ekologi att växa fram.

Naturfolken
ett annat stort intresse sedan många år är de cirkumpolära naturfolken. I början var jag mest intresserad av deras teknologi (som redskap, kläder, boende, m.m.), och det som jag själv kunde omsätta i mitt eget friluftsliv (Se vidare boken Olsson & Glantz Friluftsliv och hantverk). Detta utvidgades senare till att även omfatta deras filosofi och religion. Det visade sig då att alla de nordligt levande folken var/är animister, totemister och shamanister. För dessa folk var naturen magisk och besjälad. Allt hade liv och ande. Människan levde i ett intimt samspel med naturen där hon kunde hämta vad hon behövde till mat, medicin och redskap. I små grupper strövade hon omkring i sitt revir och försörjde sig genom jakt, fiske och samlande. Naturfolken levde direkt av det som producerades av Moder Jord. Detta var en mycket stabil kulturform som varade i c:a tre miljoner år, dvs mer än 99% av människans (släkter Homo) existens. All den senare biologiska utvecklingen har för människan skett under dessa ursprungliga förhållanden och för c:a 40.000 år sedan tog vi det senaste genetiska steget och blev Homo sapiens sapiens (den dubbelt visa?). Sedan dess har ingen genetisk utveckling skett. Vi är med andra ord fortfarande rena stenåldersmänniskor, väl anpassade till ett liv i intimt samspel med fri natur.
För att kunna skapa ett framtida samhälle som kan tillfredsställa våra behov behöver vi känna till vår särart, dvs ha kunskap om vår biologi och vårt ursprungliga liv i jägarsamlarkulturen. Genom att blicka bakåt kan vi även se framåt. denna ursprungliga livsform har varar så länge att den blir något av normen för mänskligt liv. Med detta vill jag inte säga att vi på nytt skall bli stenåldersjägare, utan jag menar att vi bör hämta idéer och principer för mänsklig överlevnad från dessa ursprungliga kulturer. Till friluftslivet och ekologin kunde nu kunskaper om narurfolkens teknologi och religion fogas och den andliga ekologin började ta form.

Jordbruket
För c:a 10.000 år sedan uppstår de första jordbruken och man byter därmed försörjningsprincip. Från att ha tagit av överskottet av det som naturen själv producerar, börjar människan nu att manipulera och omskapa naturen till att producera enbart det som hon artegoistiskt vill ha. Detta sker naturligtvis på bekostnad av vilda växter och djur som trängs tillbaka. Man börjar också att tala om vilda konkurrerande växter som ogräs och vilda djur som odjur (jmfr. vargdebatten i Värmland). Ingreppen i naturen ökar successivt och under ett stigande befolkningstryck växer en ny kultur fram. Med jordbruket uppstår bl a fasta byar, yrkesspecialister, klassamhälle och så småningom en stadsstat. Från att tidigare ha levt i och med ekosystemet, börjar nu människan att kämpa mot och ställa sig utanför naturen. En logisk utveckling av jordbruksekonomin är industrialismen som gör sitt intåg för c:a 100 år sedan. Genom att använda maskiner och hjälpenergi i olika form kan ingreppen i naturen gå allt snabbare och bli alltmer omfattande. Det sker även en stor folkomflyttning från landsbygden till städerna. Allt fler människor bor idag i allt större städer och blir därmed allt mer avskilda från sitt ursprung, naturen. Människan lever i allt högre grad i en av människan skapad artificiell miljö, den s k teknosfären. Detta leder till att vi avskärmas och tappar kontakten med Moder Jord. När detta sker kommer vi att börja betrakta jorden som en resurs som är till enbart för människans bästa. Detta leder i sin tur till en hänsynslös rovdrift och så har vi miljöförstöringen där som ett brev på posten. Denna separering är ett av de områden som jag för närvarande arbetar med.
Här har jag blivit inspirerad av ekosofin och Arne Naess som är en av de personer som betytt mest för hela den gröna rörelsen i västerlandet. Därmed är det dags att komma in på den andliga ekologin.

Andlig ekologi
Den andliga ekologin verkar för att utveckla hela människan så att hon kan skapa en ekologiskt balanserad kultur byggd på biosfärisk demokrati, medmänsklighet och djup solidaritet med Moder Jord. Den andliga ekologin är inspirerad av naturfolkens animistiska uppfattning att hela naturen är besjälad och därför av sin kunskap från dessa gamla kulturer.
Den andliga ekologin samverkar med och är ett komplement till den traditionella ekologin, tillsammans ger de en fördjupad kunskap och ökar förståelsen för människans roll i ekosystemet. Den andliga ekologin pekar på människans speciella roll och ansvar som enda reflekterande varelse till sitt eget och andras liv. Genom att vi som enda art kan uppfatta andra organismers behov av utveckling och självförverkligande, har vi något av ett förvaltaransvar för hela planetens bästa.
Den andliga ekologin vill ge människan sådana insikter och erfarenheter att hon genom sina andliga, mentala och tekniska resurser börjar styra mot en ekologiskt balanserad kultur. För att verka i denna riktning anser vi att människan måste etablera en djup personlig relation till växter, djur, mineral och naturen i stort. Denna utveckling sker vanligtvis stegvis enligt följande:

Möte med natur - identifikation - solidarisering -
ansvarstagande
Genom att leva i en högindustrialiserad, konsumistisk stadskultur avskärmar sig människan från naturen och förlorar därmed känslan för samband och helhet. Den andliga ekologin arbetar därför med att människan skall återuppbygga känslan av att vi är en del i en större helhet. De metoder som främst används är möten med naturens olika organismer/delar där man utför olika övningar och ceremonier för att få en djup kontakt med djur, växter, mineral, vatten, luft, osv. På så vis kan man utveckla en identifieting med Moder Jords olika delar. Identifikationen har inga gränser, det man lever nära utvecklar man relationer till och känslor för. Det gäller såväl växter och djur som sjöar och berg. Genom verklig identifikation kan en djup solidarisering växa fram. Människans jag begränsas då inte längre av hennes kropp utan utvidgas till att omfatta hela naturen. Dvs man blir ett med helheten. Med detta följer insikten att vi alla är delar i en gemensam livsväv som är vårt gemensamma hem. Med denna insikt djupt förankrad på en andlig, känslomässig och intellektuell nivå kan människan börja att ta sitt ansvar för hela Moder Jord.
För att leva i balans och harmoni med våra medvarelser måste vi också uppnå balans och harmoni i oss själva. Allt andligt arbete omfattar därför övningar för att uppnå djup självkännedom. Genom att lära känna sina möjligheter och begränsningar, ljusa och mörka sidor, ställa de centrala existensiella frågorna, osv., kan man öka sin självkännedom. Detta syftar till att vi skall kunna släppa våra rädslor och börja utveckla kärlek i världen. Då vi uppnår inre frid kan vi skapa yttre fred. Genom Den Andliga Ekologin kan vi få insikt, kraft och inspiration till att verka för en ekologiskt balanserad kultur.

Ceremonier
Den Andliga Ekologin arbetar med olika övningar och ceremonier för att uppnå en ökad kunskap och djup kännedom om Modet Jord. Genom att utföra dessa i naturen kan vi få en personlig upplevelse av att vi är en del av en större helhet. Då vi möter ekosystemets olika delar får man en personlig erfarenhet av att vi är ett med naturen och därmed en djup insikt om att vi är en del av Modet Jord.
Skillnaden på en övning och en ceremoni är att i ceremonin går man in i ett lätt förändrat medvetenherstillstånd där det är möjligt att få andra upplevelser och erfarenheter än vad man kan få i ett vanligt medvetandetillstånd. Detta förändrade medvetenhetstillstånd kan uppnås genom sång, dans, kontrollerad andning, trumresor, rytmer, meditation, m.m. Arbetsmetoderna är inspirerade av naturfolkens ceremonier men anpassade till vår västerländska kultur. Det finns ett mycket stort antal övningar och ceremonier, på olika nivåer och med olika syften.
Här följer en kort presentation av några av dessa:
Naturliv: ett tillfälligt enkelt liv i fri natur. Vandra barfota, hämta vatten i en bäck. laga mat över öppen eld, sova under bar himmel, plocka bär och svamp, osv.
Kraftplats: en ceremoniplats i naturen dit man återvänder regelbundet för att hämta kraft och energi, följa naturens rytmer och uppleva årstidsväxlingarna.
Sol- och Jordhälsning: för att uppleva flödet mellan Fader Sol och Moder Jord.
Trädceremoni: många olika varianter.
Mineralceremoni: för att uppväcka en relation till mineralriket och få en kraftmineral.
Växtceremoni: för att utveckla en personlig relation till växtriket och få en kraftplanta.
Danser: många olika varianter för att få kontakt med de olika världarna och elementen.
Trumresor: för att får erfarenhet av ett förändrat medvetandetillstånd, orientering i andra världar, möta sina kraftdjur och inre lärare.
Elementceremonier: för att utveckla en personlig relation till de olika elementen; jorden, vattnet, luften och elden.
Sångsökningsceremoni: för att få en personlig kraftsång.
Svetthydda: finns i många olika varianter. En helande och renande ceremoni.
Utesittning: finns i olika varianter. Används för att se på oss själva, möta naturens krafter och få visioner om framtiden.

Ceremonierna handlar alltså om att möta de olika världarna samt utveckla en personlig relation till dessa. Genom den egna upplevelsen kan vi utveckla vår identifikation med naturen. genom detta kan vi utvidga vårt jag och börja arbeta för helhetens bästa och därmed indirekt för vårt eget bästa. Detta kan i sin tur leda till att vi blir »heliga krigare» som vandrar i balans och harmoni på Moder Jord.
Startsida